Phahotep

Ptahhotep ( Oud-Egyptisch : ptḥ ḥtp piˈtaħħaːtip "Peace of Ptah "), ook wel bekend als Ptahhotep I of Ptahhotpe, was een oud-Egyptisch vizier tijdens de late 25e eeuw voor Christus en de vroege 24e eeuw voor Christus. Vijfde dynastie van Egypte. Hij was de stadsbestuurder en vizier (eerste minister) tijdens het bewind van farao Djedkare Isesi in de vijfde dynastie. Hij wordt gecrediteerd voor het schrijven van The Maxims of Ptahhotep , een vroeg stuk Egyptische 'wijsheidsliteratuur' dat bedoeld is om jonge mannen te onderwijzen in gepast gedrag. Hij had een zoon genaamd Achethetep , die ook vizier was. Hij en zijn nakomelingen werden begraven in Saqqara . Sommigen geloven echter dat hij in plaats daarvan begraven was in de buurt van het graf van Cleopatra. Het graf van Ptahhotep bevindt zich in een mastaba in Noord-Saqqara (Mastaba D62), waar hij zelf werd begraven. Zijn kleinzoon Ptahhetep Tshefi, die leefde tijdens het bewind van Unas, werd begraven in de mastaba van zijn vader (Mastaba 64). Hun tombe staat bekend om zijn uitstekende afbeeldingen. Naast de titels van de vizier bekleedt hij nog vele andere belangrijke functies, zoals opzichter van de schatkist, opzichter van schrijvers van het koningsdocument, opzichter van de dubbele graanschuur en opzichter van alle koninklijke werken. Zijn mastaba bevindt zich in Saqqara. De entree is op het zuidoosten en gedecoreerd met twee pilaren. Het volgt een kamer met aan elke kant nog twee kamers. Het midden van het complex wordt ingenomen door een hof met tien pijlers. Als je verder naar het noorden gaat, volgen verschillende andere kamers, waaronder een met de valse deur van Ptahhotep en een offertafel ervoor. De meeste muren van de mastaba zijn versierd met reliëfs, maar meestal zijn alleen de onderste delen van de scènes bewaard gebleven. Ze tonen voornamelijk offerdragers. Het enige familielid dat bewaard is gebleven in de grafdecoratie is de zoon Akhhotep. De naam van de vrouw is niet bewaard gebleven. Lange tijd geloofden veel geleerden dat Ptahhotep het eerste boek in de geschiedenis schreef. Zijn boek was getiteld 'The Maxims of Ptahhotep'. Als vizier schreef hij over een aantal onderwerpen in zijn boek die waren afgeleid van het centrale concept van Egyptische wijsheid en literatuur die afkomstig was van de godin Maat . Ze was de dochter van het oorspronkelijke en symboliseerde zowel de kosmische orde als de sociale harmonie. Ptahhotep's instructie werd geschreven als advies aan zijn volk in de hoop deze " sociale orde " in stand te houden. Hij schreef opvallend advies over onderwerpen als tafelmanieren en correct gedrag voor succes in gerechtelijke kringen tot handige tips voor de man om de schoonheid van zijn vrouw te behouden. Ptahhotep schreef ook meer sociale instructies, zoals manieren om argumentatieve personen te vermijden en zelfbeheersing te cultiveren. Er zijn auteurs die de 'Maxims van Ptahhotep' veel eerder dateren dan de 25e eeuw voor Christus. Zo won de Pulitzer Prize- winnende historicus Will Durant deze geschriften al in 2880 voor Christus binnen The Story of Civilization: Our Oriental History, dat in 1935 werd gepubliceerd. Durant beweert dat Ptahhotep als de allereerste filosoof kan worden beschouwd omdat hij de oudste had overlevende fragmenten van morele filosofie. Ptahhotep's kleinzoon, Ptahhotep Tshefi, wordt traditioneel gecrediteerd als de auteur van de verzameling wijze uitspraken die bekend staan ​​als 'The Maxims of Ptahhotep', wiens openingsregels auteurschap toeschrijven aan de vizier Ptahhotep: Instructie van de burgemeester van de stad, de Vizier Ptahhotep, onder de majesteit van koning Isesi. Ze nemen de vorm aan van advies en instructies van een vader aan zijn zoon en zouden tijdens het late oude koninkrijk bijeen zijn gekomen. Hun oudste nog bestaande exemplaren zijn echter geschreven in het Midden-Egyptisch daterend uit de late Eerste Tussenperiode van het Middenrijk. Dat betekent dat het boek eerder in het Middenrijk is geschreven en dat het auteurschap fictief is. De vertaling uit 1906 van Battiscombe Gunn , gepubliceerd als onderdeel van de serie "Wijsheid van het Oosten", is rechtstreeks gemaakt van de Prisse-papyrus in Parijs, en niet van kopieën, en is nog steeds in druk. Een manuscriptkopie, de 'Prisse Papyrus', is te zien in het Louvre.